Johnnie

　　維吾爾族領導幹部在維穩工作中要敢於擔當
　　阿布都海尼·阿布力孜
　　加強民族團結，反對民族分裂，維護祖國統一，實現新疆社會穩定和長治久安是各族幹部群眾特別是各級領導、黨員幹部應盡的責任和義務，是新疆各族人民群眾的共同願望。作為黨的維吾爾族領導乾鉑我們有責任、有義務，以敢於擔當的勇氣，做好本民族的工作，承擔起維護穩定的重任。
　　�一、在宣傳黨的民族、宗教政策上，時時處處敢於擔當，當好宣傳員。
　　我國的民族、宗教政策是我們黨把馬克思主義的民族、宗教理論同中國56個民族的具體實際和宗教信仰相結合而制定的。應該說既有世界各國民族、宗教管理的共性，也有中國特色的、符合中國國情的民族、宗教管理的個性，充分體現了56個民族的意願和宗教信仰的需要，是公認的、世界上最好的。這一點，我們通過相關的資料、媒體、出國考察都能體會到，甚至可以從到麥加朝覲回來的人中瞭解到。好的政策需要宣傳、推廣，做到家喻戶曉，人人皆知，並且讓大家接受、認同、擁護，從而在人們的意識形態領域形成堅強的堡壘。宣傳需要全社會形成合力，多管齊下，發揮各自的優勢。在目前的形勢下，我們維吾爾族黨員乾鉑特別是領導乾鉑應該首先發聲，敢於擔當，發揮我們的語言優勢、民族感情優勢、在本民族群眾中的威信優勢以及時時處處和本民族群眾交往的優勢，在不同的場合，甚至利用親朋好友聚會和參加各種民間、民俗活動的機會，向本民族群眾做好宣傳，時時灌輸，通過潛移默化的宣傳教育，使群眾對黨的民族、宗教政策有認同感，從心底裡擁護。
　　二、在制止不利於團結、穩定的言行和不信謠、不傳謠方面要敢於擔當。
　　人們對某些社會現象和社會問題的看法，由於受教育程度的不同，價值觀就不同，理解的程度就不同，對待的態度也不同。比如現在社會上某些人仇官、仇富等就是認為社會不公平，從而產生對社會的不滿情緒。在維吾爾族群眾當中，某些人把這種社會現象和社會問題，很容易上升為民族問題、國家問題。比如拿就業問題來說，眾所周知，就業問題是世界性的問題，也是中國政府面臨的最大問題，而在新疆這樣一個經濟發展相對滯後，工業企業尚不發達，再加上人們的就業觀念，特別是部分少數民族群眾的就業觀念還未轉變的情況下，面臨的就業壓力更大，是生活在新疆的47個民族共同面臨的問題。對於這個問題，可以說是無人不談、無時不說，是全社會關註的話題∩某些人藉此說一些不利於民族團結的話，並上升為民族問題。作為維吾爾族領導乾鉑一旦聽到和發現這些言論時，不及時進行制止和糾正，視而不見、聽而不聞，就很容易誤導一部分人，並且被別有用心的人所利用、煽動，製造民族矛盾，造成民族仇視。再比如，這幾年全疆推行的雙語教育，是自治區黨委、政府著眼於新疆各民族的共同進步、共同發展、共同繁榮所作出的戰略部署。而某些少數民族群眾，甚至包括某些幹部對此不理解，說三道四，說什麼這是不尊重少數民族的語言、文化的表現等。我們都很清楚，一個國家要和國際接軌，就必須在本國全民推行學習世界共同語——英語。一個國家內部的各民族要共同進步和發展，就必須掌握本國的主體語言——國語。在我們的國家漢族是主體民族，普通話是國語，其他55個少數民族要發展、進步，就必須學習和掌握普通話，不能片面地強調本民族語言、文化的重要性，否則只能把自己孤立起來，不能融入到社會當中，從而停滯不前。在對諸多此類社會熱點問題上，維吾爾族領導乾鉑要憑藉自己的政治勇氣、政策水平、思想覺悟、黨性原則進行正確引導，說服教育。同時對社會上造謠、傳謠，挑撥民族關係和問題導向上，要敢於發聲、敢於擔當。
　　�三、在對信仰問題正確引導和對伊斯蘭教義正確詮釋上敢於擔當。
　　宗教信仰屬於意識形態的範疇，是人類特有的並隨著人類的產生而產生、隨著人類的發展而發展、隨著人類社會變遷而不斷變化的。它的產生和特定的社會背景息息相關，準確地講就是和社會生產力的發展緊密相連的。在特定的社會階段，把人們固有的信仰如何加以引導，使之與國家意志相適應，為實現國家意志而服務，這是社會各精英階層所不能迴避而必須面對的現實。我們中國共產黨人是馬克思主義者，是無神論者；宗教是唯心主義者，是有神論者；而同時存在於一個社會形態中，那就是中國共產黨領導的社會主義國家；作為世界三大宗教的兩大宗教——伊斯蘭教和佛教，從新中國成立以來，為什麼能得以存在並得到保護和發展，就是因為一是得益於共產黨的英明領導，二是得益於中國共產黨人實事求是的態度，三是得益於黨的宗教政策好。《憲法》第36條規定“中華人民共和國公民有宗教信仰自由”，“國家保護正常的宗教活動”是我國憲法對公民人權保護的重要體現，也是人類社會民主政治巨大進步的體現。在世界政教分離的國家，包括政教分離的伊斯蘭國家，沒有一個國家的宗教凌駕於國家憲法之上。我國實行的單一制的國家結構形式，公民的一切社會活動包括宗教活動都是在憲法規定的範圍之內，任何組織和個人絕對不允許有超越憲法的行為，所以憲法同時又規定“任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配”，這就體現了憲法賦予公民權利和義務的一致性，每一個公民在享有宗教信仰自由權的同時，必須承擔的義務是尊重和不干涉他人對信仰或不信仰、信仰這種或那種宗教的選擇。同時也體現了獨立辦教的原則，不受國外勢力的支配。新疆世居的13個民族中，有10個少數民族信仰伊斯蘭教，新疆和平解放後，這10個少數民族的信仰保持著連續性、持續性，而沒有像前蘇聯那樣被禁止、被限制，而且有相當規模的宗教活動場所，有穩定的教職隊伍，並且給予一定的生活補貼。這充分體現了黨的宗教政策和民族政策的優越性。引導宗教與我國社會主義制度相適應，引導信教群眾在政治上擁護共產黨的領導，引導信教群眾在感情上對祖國有認同感，有感恩之心，這是我們少數民族領導幹部義不容辭的、神聖的責任。同時，對信教群眾在伊斯蘭教教義的正確把握、理解和詮釋上，也要進行正確引導，敢於擔當。伊斯蘭教作為世界上三大宗教之一，和佛教、基督教一樣，核心內容就是提倡仁慈、行善；伊斯蘭這一概念的本意就是順從、和平的意思，它是個包容、全面和平、希望團結、崇尚科學的宗教，提倡止惡揚善的基本教理。任何一個宗教都要隨著社會的發展而發展，要與時俱進，順應社會進步的需要。伊斯蘭原教旨主義者和持瓦哈比思想者褻瀆《古蘭經》，歪曲教義，麻痹部分信教群眾，逆時代潮流而行，是不得人心的，終究會被歷史進步的潮流和人類追求文明進步的願望所摒棄和淘汰。
　　四、在維護祖國統一、反對和打擊“三股勢力”鬥爭中要敢於擔當。
　　“三股勢力”利用宗教狂熱，進行非法宗教活動，製造了一系列嚴重暴力恐怖犯罪案件，企圖分裂國家、破壞民族團結。“三股勢力”暴徒喪心病狂、濫殺無辜，其手段凶殘、令人髮指，他們讓一條條鮮活的、無辜的、各民族群眾的生命瞬間失去，嚴重危害了社會的和諧穩定，充分暴露了他們反社會、反人類的猙獰面目。“三股勢力”的暴力惡行漠視人權，踐踏人類道義，是全疆各族人民的共同敵人。一起又一起的暴力案件充分證明瞭“三股勢力”亂我之心不死，千方百計挑起事端、製造動亂。我們與“三股勢力”的鬥爭既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場維護國家統一、維護民族團結、維護各民族群眾生命安全的政治鬥爭。
　　面對異常嚴峻的穩定形勢和異常嚴峻的工作任務，我們要始終保持頭腦清醒，時刻繃緊維護穩定這根弦，在這場鬥爭中，我們維吾爾族領導乾鉑不僅自己立場堅定、旗幟鮮明，更是要以敢於擔當的勇氣站在與“三股勢力”鬥爭的第一線，做出表率，維護社會穩定大局，堅定信心，緊密團結各族群眾，維護國家的統一、維護民族的團結、維護憲法的尊嚴。
　　（本文作者為伊犁州國資委黨組書記、副主任）
　　（編輯：王淵）　　（原標題：維吾爾族領導幹部在維穩工作中要敢於擔當）